洪围俗称洪田围，也叫黄氏宗祠，座落于龙岗区坑梓街道，该围屋始建于康熙三十年（1691年），系当地黄姓家族二世祖黄居中所建，也是当地黄姓家族最早建立的围龙屋，被誉为当地客家农耕文化色彩最浓的围龙屋之一。洪围对研究当地客家迁徒历史、客家农耕文化艺术和黄氏家族的发展变化，具有较高的艺术价值和文物价值。2001年6月，洪围被列为龙岗区文物保护单位。
洪围占地面积3000平方米，建筑面积1400平方米。其建筑规模虽然不是很大，结构也相对简单，但它具备了客家围龙屋所应有的基本功能，房屋小巧精致，非常实用，建筑做工之精细难得一见。
洪围大门顶檐上的牛角造型是围屋最大的特色
农耕文化的历史产物
记者日前在坑梓街道文体中心有关人员的陪同下，来到位于坑梓街道老坑社区西坑的洪围。洪围外观十分朴实，没过多的装饰和华丽的外表，原先高大的围墙和四角的雕楼都早已被拆除，门前的风水塘已被填平，前面的禾坪也成了一条水泥小路，这使围屋建筑面积看上去比原先小了许多。
洪围大门外观古朴，“黄氏宗祠”四个大字遒劲有力。走进大门，记者立即被两旁麻石立柱上的浮雕和门扉上的雕花所吸引，细致的花纹、鲜艳的色彩，经过数百年岁月的磨砺丝毫无损，加上院内遍地翠绿的草木，使整个院内充满了生机；屋顶的红色琉璃瓦还保留完整，露出“簇新” 的颜色，中间三间房屋的顶檐全是采用大型的牛角造型，这是洪围最大特色之一，充分显示出洪围的农耕文化特色。洪围现存的结构是二进三开间，穿过厅堂就来到洪围的核心江夏堂——黄氏家族祠堂，祠堂内端放着黄氏先人的牌位，香案上摆放着香炉，黄氏后人初一、十五会来上香祭祖。祠堂装饰富丽堂皇，龙凤呈祥的图案、栩栩如生的花草绘画和各种造型的木刻，给人一种庄严、祥和的感觉。
令人感到惋惜的是，围屋两边的四个厢房早已倒塌，只剩下半截土墙，望着这残墙断壁，人们不禁唏嘘岁月的无情。记者无意间发现在园子里有一口麻石砌成的水井，水井中还有清泉涌流。据说这是洪围内唯一的饮用水井，这口井养育了黄氏十多代人，井水数百年来不曾枯竭。
据洪围的业主黄氏后人介绍，洪围是坑梓黄氏家族二世祖黄居中所建，刚开始只建了中间祠堂和两边厢房，随着居中公财富的增加和家族人口的增长，围屋不断扩大，最后建起了四角的雕楼和较大的围墙。虽然居中公的先人是以行医为主，但到居中公这一代已购置了大片耕地，从黄氏二世祖到五世祖都是以农耕持家，过着朴素的田园生活。农耕文化在坑梓黄氏家族中占有重要地位，所以在黄氏家族的一些客家围屋中，牛的符号随处可见。牛在黄氏客家人心中代表了吉祥和一种神圣的力量，因此成为宗族崇拜。
坑梓黄氏最早发源地之一
据记载，1670多年前，黄姓家族就从中原来到这里，是有史料记载的百家诸姓中最古老的居民。现在深圳上沙和光明等都有黄姓广府人家古老的宗祠，而黄姓客家人以龙岗坑梓街道为最多。“坑梓”二字的来历，就是黄氏族人对故里的称呼。据坑梓街道文化中心有关人员介绍，坑梓现有23个姓氏，而黄氏就占了当地总人口的80％。
据了解，在所有坑梓黄氏客家围龙屋中都有“江夏堂”的横匾和对联，证明他们都是出自同一个祖宗，而修建洪围的黄氏二世祖居中公是黄氏家族中最早到达坑梓，并在当地兴建客家围龙屋的黄氏祖先之一。坑梓所有姓黄的人都认同洪围是黄氏家族在坑梓最早的发祥地之一，每当逢年过节他们都会到洪围祭拜。
据介绍，黄氏二世祖居中公之后，黄氏后人中人才辈出，有的经商发家，有的出仕做官，在当地具有较大影响。黄氏后人历经十多代，在坑梓和惠州等地兴建了数十座大型客家围屋，黄氏家族在当地可谓是富甲一方，他们是当地率先富裕起来的人群。
受客家耕读文化的影响，也有不少黄氏后人勤奋学习，求得功名。记者在洪围的门联中看到一幅“回抱春山秀，龙蟠及第高”的对联。对联的寓意是大屋选址甚佳，四周春色秀美，宅内黄氏子弟有如盘龙，科举考试时皆能名列前茅。据说，黄氏后人有不少考得功名的，最高的曾取得四品职衔。据记载，黄氏六世祖奇纬公，在清朝乾隆年间受封儒林郎。他18岁捐国学，即考中国子监。国子监，是封建时代的教育管理机构和最高学府。当时因国用不足，允许生员“纳粟入监”，奇纬公受封儒林郎就是捐来的。在坑梓的客家大型围龙屋中，记者曾见到数个捐钱出仕的黄氏牌匾，这些都是珍贵的历史文物。
江夏堂——黄氏家族祠堂
坑梓黄氏祭祀习俗
每年元宵时节，不少坑梓黄氏客家围龙屋都会举行祭祖仪式。祭祖时，黄氏族人摆大盆宴，宴开数十桌，遍布淡水、惠州、深圳、港澳地区、东南亚等地的黄姓宗亲，都会回来祭祖，有的乡亲还远从美国、英国等地回来吃这一顿，可见黄氏家族亲如兄弟的血肉之情。只有此时才更能看出，黄氏家族在坑梓确实家大业大、根深叶茂。
琉璃瓦下漂亮的木雕
门扉上精致的木刻
